慈德宮

慈德宮位於金門縣金沙鎮後浦頭村，是該村重要的信仰中心與文化遺產。這座建築不僅體現了金門傳統廟宇的建築風格，更涵蓋了豐富的歷史故事與文化意義。自創建以來，慈德宮經歷了多次修繕與歷史變遷，成為後浦頭村民的精神寄託與地方文化象徵。以下將從歷史背景、建築特色、文化意義與周邊環境幾個方面，深入介紹這座具有重要價值的古蹟。

慈德宮的歷史可追溯至清光緒二年（1erset 1876年），由後浦頭村的黃卓科等人感念明進士黃偉的德澤，遠赴南洋勸募資金，最終在現址建立廟宇。黃偉是明代著名鄉賢，以清廉奉公、忠孝仁義的品德聞名，被譽為「品德完人」。他的事蹟不僅影響了當時的社會風氣，也成為後浦頭村民敬仰的對象。慈德宮的建立，不僅是對黃偉的追思，更體現了後浦頭村族人凝聚向心力的歷史記憶。自創建以來，慈德宮經歷多次修繕與歷史變遷，例如1945年因祝融事件受損，1981年整修廟埕，1999年被公告為縣定古蹟，這些過程都讓慈德宮的歷史更加豐富。

慈德宮的建築特色令人印象深刻，其結構融合了傳統廟宇的精髓與地域特色。廟宇前採雙凹壽做法，中路為三川門，前落屋脊為三川脊，前後落間以川亭連接，兩側設有龍虎井。後落步口（屋身以外有屋頂的廊道）上建有拜亭，採雙中脊的捲棚式做法。主殿立四點金柱，上架三通五瓜，屋架為十一架，在後點金柱起做神龕，內設神座高臺；神龕左右兩小港亦做神座，其上置神龕。後落做大腹脊，收燕尾；左側增建之護龍，伸過水平頂觸廟身，中間留設深井，接步口門。這種建築形式不僅展現了金門傳統廟宇的精緻工藝，也體現了對空間與結構的巧妙運用。

慈德宮的建築裝飾具有多個時期的風格，其中最特別的是原創期由鄉民與僑民集資興建，請得泉州匠師細心規劃，使得建築風格精緻細膩，具有很高的建築工藝水準。尤其石雕做工精細，例如雙凹壽的壁面裝飾，以及龍虎堵的大型作品，在金門地區更是罕見。木雕於後落部分保持原創時期作品，構思嚴謹做工細膩；彩繪於後落大楣仍保有碩果僅存的原貌；泥塑、剪黏經過部分整修，仍顯其巧思；交趾陶包括龍虎牆、鏡面、壁堵上，計有六幅交趾陶，做工十分精緻，尤其龍虎堵大型作品在金門地區更是罕見，圖騰做工精美，工藝水準極高，頗具藝術價值。

慈德宮主祀神黃偉，為金門汶水鄉賢，所以廟中對聯、匾額大部分是讚頌黃偉生前之人品與政績，其裝飾題材均有深遠意涵，傳達出對祖先之歌詠，與對後裔的期許。除了主祀黃偉，廟內還供奉朱府二王爺、黃府三王爺、朱府四王爺、白府五王爺，以及恩主聖侯、廣澤尊王、廣澤娘娘、保生大帝、蘇邱梁三尊王爺。最特別的是有一尊旗牌軍，據說其生前是黃府王爺的乩身，還有蔡醫先生和明醫先生，都曾在村子裡行過醫，某次瘟疫流行時因救人無數而受塑像供奉。廟內供奉的廣澤娘娘也是後浦頭人，村人亦以「姑婆」相稱，右殿供奉的呂仙祖，是八仙之一的呂洞賓，這些神像在金門其他寺廟都是少見。

作為後浦頭村莊闔境廟的慈德宮，每年農曆8月15日建醮，繞境巡安活動，附近居民共同參與，使慈德宮的信仰地位從原先的宗族組織外，逐漸演變成汶浦地區住民的信仰中心。其宗教信仰內涵具有闡揚祖德、凝聚族人向心力與教化功能，以「祖佛」做為境主，乃金門民間信仰特例，加上慈德宮之建築特徵，文化資產價值更加提升。

慈德宮的周邊環境也與其歷史文化密切相關。廟宇所在的後浦頭村，地理位置特殊，周圍有榮湖、川亭等自然景觀，與廟宇的歷史背景相呼應。此外，慈德宮的歷史記載與周邊的歷史事件，例如1945年的祝融事件、1960年的六一七砲戰，都讓慈德宮的歷史更加豐富。這些歷史事件不僅影響了慈德宮的建設與修繕，也讓其成為金門歷史與文化的重要象徵。

總體而言，慈德宮不僅是後浦頭村的信仰中心，更是金門文化與歷史的重要遺產。其建築特色、歷史背景與文化價值，使其成為研究金門民間信仰與歷史的重要對象。慈德宮的歷史與文化，不僅屬於後浦頭村，也屬於整個金門，甚至更廣泛的臺灣與華人社會。在這座古蹟的歷史中，我們可以看到金門人民對祖先的敬仰、對傳統文化的守護，以及對未來的期許。慈德宮的歷史與文化，將持續影響著後浦頭村與金門的未來。