虛江嘯臥碣群

虛江嘯臥碣羣位於金門縣金城鎮古城村南磐山麓，與文臺寶塔隔著一段距離，卻因地理位置的特殊性而成為金門歷史與文化的重要象徵。這座由明清時期文人武將在巨石上題刻詩文所形成的石刻羣，不僅展現了當時書法藝術的精湛，更承載了金門在歷史長河中的風雲變遷。其歷史可追溯至明嘉靖十四年（1547年），當時金門千戶俞大猷在南磐山巨石上題刻「虛江嘯臥」四字，成為這座石刻羣的起點，也奠定了其歷史地位。

南磐山位於金門古城南側，地勢陡峭，山巒起伏，遠處可見海天一色的壯闊景象。這座山不僅是金門的自然地理標誌，更是歷史事件的見證者。俞大猷在戍守金門期間，曾多次到此地巡查，並在山巒間留下深刻的痕跡。他題刻的「虛江嘯臥」四字，不僅是個人志向的表達，也象徵著金門軍民在戰亂中不屈不撓的精神。這四字書法風格豐厚圓潤，筆畫飽滿渾實，展現出明代書法的特質，也成為後世研究明代書法的重要參考。

在「虛江嘯臥」四字的附近，有另一處題刻為「砥柱」二字。這兩字由俞大猷的門人副千戶楊弘舉所題，並在石壁前構築石亭一座，題額「後樂」，名為嘯臥亭。楊弘舉在題刻時，不僅重現了俞大猷的志向，也將這座石亭視為金門防禦的象徵。然而，這座石亭在1954年的九三炮戰中遭到砲火摧毀，後經金門縣政府修復，成為現今虛江嘯臥碣羣的一部分。嘯臥亭的重建，不僅是對歷史遺產的修復，也是對金門防禦精神的繼承。

除了「虛江嘯臥」與「砥柱」兩字，虛江嘯臥碣羣的其他題刻也各具特色。例如，清雍正六年（1728年）總兵呂瑞麟題刻的「如畫」二字，與康熙四十三年（104年）燕山朱傑所書的「大觀」二字，分別位於「虛江嘯臥」四字的上方與左側。這兩字題刻不僅展現了清代書法的風格，也反映了當時文人對金門風景的讚賞。其中，「如畫」二字書法風格簡潔有力，而「大觀」二字則筆畫舒展，充滿氣象，成為這座石刻羣中最具代表性的題刻。

在「虛江嘯臥」四字的左側，有「觀海」兩字題刻，這兩字的書法風格與周圍題刻有所不同，更顯出居高臨下的意境。這處題刻的出現，不僅是對南磐山地理位置的描述，也象徵著金門人對自然與歷史的深刻認識。此外，石碣上還散佈著多片詩石，其中一塊為丁一中與許南峯等同遊金門時所題的詩詞，另一塊則為楊弘舉所撰的「虛江嘯臥亭碑記」。這些詩石與碑記，不僅是詩詞的傳播媒介，也是歷史記憶的載體，為後人研究金門歷史提供了寶貴的資料。

虛江嘯臥碣羣的地理位置，使其成為金門與海洋之間的天然界碑。南磐山的地形與海景，為題刻提供了絕佳的背景，使得每一處題刻都與周圍環境完美融合。例如，「虛江嘯臥」四字的題刻位置，正對著南磐山的峭壁與海面，使得這四字在風景中更具象徵意義。而「觀海」兩字的題刻，則位於山巒之上，遠眺海天一色，展現出金門人對自然的敬畏與對歷史的思考。

這座石刻羣的歷史價值，不僅在於其書法藝術的精湛，更在於其承載的歷史記憶。俞大猷與楊弘舉的題刻，反映了金門在明代的戰亂與防禦歷史，而「如畫」與「大觀」等題刻，則展示了清代文人對金門風景的讚賞。此外，「虛江嘯臥亭碑記」的出現，更是對金門歷史的詳細記載，為後人研究金門歷史提供了重要的史料。

虛江嘯臥碣羣的地理位置與歷史背景，使其成為金門文化的重要象徵。這座石刻羣不僅是書法藝術的見證，也是金門歷史與文化的集中體現。每一個題刻都承載著一段歷史，每一塊石碣都記載著一個故事，使得虛江嘯臥碣羣成為金門不可忽視的文化遺產。在這座石刻羣中，可以看到金門人對歷史的尊重，對自然的敬畏，以及對文化的追求。這座石刻羣，不僅是金門的歷史見證，也是對未來的提醒，提醒著人們珍惜歷史，保護文化，讓金門的歷史與文化得以永續傳承。