順濟宮

順濟宮位處金門縣金湖鎮料羅村，位於金門南海岸的濱海之地，與料羅聚落的歷史脈絡緊密相連。該廟自北宋徽宗宣和年間傳說創建，至明代已具規模，成為金門東半島重要的媽祖信仰中心。其地理位置不僅承載著金門與臺灣的歷史聯結，更以獨特的建築風格與文化意涵，成為金門文化資產的代表性象徵。順濟宮的歷史與空間陳列，既反映中國傳統宗教信仰的深厚根基，也展現金門居民對自然與歷史的尊重與記憶。

順濟宮的歷史可追溯至北宋時期，根據地方傳說，其創建與金門南海岸的風水靈穴——虎穴有著密切聯繫。虎穴作為金門四個主要風水靈穴之一，自古便被視為靈性的象徵，而順濟宮便坐落於此，成為該地的境主廟。然而，縣志記載其建於明代，這一點與傳說中的北宋創建時間產生矛盾。這種歷史記載的差異，可能源於地方口述歷史與官方文獻的不一致，也反映了歷史記憶在不同世代中的流變。無論創建時間如何，順濟宮在明永曆十五年（1661年）的歷史地位卻無可爭議——那年三月，鄭成功率軍在順濟宮前祭江祈福，並於料羅啟航，最終收復臺灣，這一歷史事件使順濟宮成為漢人開拓臺灣的重要象徵。順濟宮的歷史與鄭成功收復臺灣的壯舉緊密相連，成為臺灣歷史的關鍵場景之一。

順濟宮的建築風格融合了傳統廟宇的典型元素，其大殿結構與裝飾細節展現出金門建築的特色。廟內主祀天上聖母（媽祖），陪祀神像包括觀世音菩薩、三太子、千里眼與順風耳，以及水仙尊王與註生娘娘。大殿內的神龕設計精緻，神像栩栩如生，展現出對神明的虔誠與敬意。廟額上書有「順天護國」「濟世佑民」等楹聯，體現出媽祖信仰的核心精神——保護國土、佑護民生。此外，廟內的橫樑與龍虎堵等裝飾，以彩繪與石刻形式呈現八仙、合境平安、騎驢乘舟等圖案，既增添廟宇的視覺美感，也寓意對平安與吉祥的祈求。

順濟宮的歷史價值不僅在於其建築形式，更在於其與金門與臺灣的歷史聯繫。順濟宮的歷史記憶與鄭成功收復臺灣的事件緊密相連，成為臺灣歷史的關鍵場景。在1661年，鄭成功率軍自料羅啟航，經鹿耳門進入臺灣，最終收復臺灣，這一歷史事件使順濟宮成為漢人開拓臺灣的重要象徵。順濟宮的歷史與鄭成功收復臺灣的壯舉緊密相連，成為臺灣歷史的關鍵場景之一。順濟宮的歷史記憶與鄭成功收復臺灣的事件緊密相連，成為臺灣歷史的關鍵場景之一。

此外，順濟宮的歷史也與金門的生態與文化傳統緊密相連。廟內左側的龍虎井中，保存著清乾隆二十一年（1756年）立的「勒石永禁嶼內外不許設立繪棚」碑文，這塊石碑是金門先民對生態資源保護的具體體現。碑文內容指出，金門沿海的魚類資源豐富，但若任由漁民過度捕撈，將導致生態失衡。因此，先民在廟前立碑，規範漁業活動，以確保資源的可持續性。這塊石碑不僅是金門生態保護的見證，也展現出金門居民對自然環境的尊重與智慧。順濟宮的歷史與生態保護的關聯，使其成為金門文化與自然環境結合的典範。

順濟宮的地理位置與料羅聚落的歷史脈絡緊密相連。料羅自古便是金門重要的漁港與交通要道，其地理位置使其成為金門與臺灣之間的關鍵節點。順濟宮的建立，與料羅的漁業與交通功能密切相關。廟宇的歷史與料羅聚落的發展歷程共同構築出金門的歷史圖景。在料羅的歷史中，順濟宮不僅是信仰中心，也是社區活動的重地。每年農曆三月廿三日的媽祖生日，料羅村民會舉行隆重的作醮活動，包括巡境、鎮五方、喫三牲粿等儀式，這使得順濟宮成為料羅聚落的重要文化象徵。

順濟宮的歷史與文化價值也體現在其與金門其他廟宇的互動關係上。金門的媽祖信仰與順濟宮的歷史記憶，與其他媽祖廟如峯上村的廟宇形成互動。這些廟宇共同構築出金門的媽祖信仰網絡，展現出金門居民對媽祖的虔誠與信仰的延續。順濟宮的歷史與金門其他廟宇的歷史記憶共同構築出金門的宗教與文化特色。

順濟宮的歷史與空間陳列，也展現出金門的歷史與文化特色。其建築風格與裝飾細節，既承襲傳統廟宇的設計，也融入金門的地域特色。順濟宮的歷史與空間陳列，使其成為金門文化資產的重要代表，也成為連接金門與臺灣歷史的關鍵場景。順濟宮的歷史與空間陳列，展現出金門的歷史與文化特色，使其成為金門文化資產的重要代表。

順濟宮的歷史與空間陳列，也展現出金門的歷史與文化特色。其作為媽祖信仰的中心，不僅是金門居民的信仰中心，也是連接金門與臺灣歷史的重要場景。順濟宮的歷史與空間陳列，使其成為金門文化資產的重要代表，也成為連接金門與臺灣歷史的關鍵場景。