寶月庵

寶月庵，又名南庵，位於金門縣金城鎮，其歷史可追溯至明代，原建於虛江嘯臥石刻羣與文臺寶塔附近，現今位於金門酒廠圍牆內。這座庵廟不僅是金門地區重要的宗教建築，更與地方歷史與文化有著深刻的聯繫。其歷史可分為三個主要階段：建廟時期、重建時期與被拆除的歷史。在這段歷史中，寶月庵不僅作為信仰中心，也與金門高粱酒的起源有著密切的關聯，展現出文化與產業的交融。

寶月庵的建造與歷史背景
寶月庵的興建可追溯至明代，當時的金門地區尚處於開發初期，居民多依山傍海而居，信仰活動以地方神祇與佛教為主。寶月庵的建立，與當時的地理環境與文化背景密切相關。據資料記載，寶月庵原位於虛江嘯臥石刻羣與文臺寶塔之間，這處地點不僅具有自然景觀的美感，也因石刻與塔的歷史價值而成為信仰與文化活動的中心。當時的信徒認為，此地氣息純淨，適合建立寺廟，因此在明代便開始建造寶月庵。

然而，寶月庵的歷史並非一成不變。在民國七十二年（1983年），金門酒廠成立，為了取得釀酒所需的水源，酒廠的工程計畫需要擴張，而寶月庵的所在地便成為重點考量。當時，酒廠的工程人員認為寶月庵的泉水質優良，適合用作釀酒水源，因此決定拆除寶月庵，並將其地基與建築物納入酒廠的建設範圍。這段歷史不僅改變了寶月庵的命運，也讓金門高粱酒的起源與這座寺廟產生了特殊的聯繫。

寶月庵的建築與文化特色
寶月庵的建築風格融合了明代的佛教藝術與地方文化元素，其主體結構與裝飾細節展現出當時的工藝水平與信仰觀念。寺內主要供奉觀音菩薩，這位菩薩在佛教中代表慈悲與救度，是金門地區信眾最常祈求的神明之一。此外，庵內還設有其他陪祀神像，包括地藏王菩薩與十八羅漢，這些神像的安排體現了佛教信仰的多元性與地方特色的結合。

寶月庵的建築裝飾極具特色，其墀頭、水車堵、頂堵等部位均採用瓷畫與瓷塑的工藝技術，展現出當時的工藝水平與藝術價值。例如，庵前的寶月泉旁，有著瓷畫文王垂釣的圖案，這幅畫作不僅具有歷史意義，也象徵著金門地區對文化與傳統的重視。此外，庵內的兩壁下則飾有二十四孝的圖案，其中「戲彩娛親」與「負米養親」等故事，展現了中國傳統孝道文化，也反映了金門地區對道德與倫理的重視。

寶月庵的水車堵與頂堵則是另一個重要的藝術表現。水車堵上的瓷塑觀音坐蓮，展現了佛教藝術中對觀音菩薩的崇敬與美化，而頂堵上的瓷畫八仙帶騎則體現了民間信仰與道教文化結合的特色。這些裝飾細節不僅是建築的一部分，更成為寶月庵文化價值的象徵。

寶月泉的歷史與價值
寶月庵前的寶月泉是這座寺廟的重要特色之一。根據記載，寶月泉的水質優良，清澈透明，且富含礦物質，被認為是釀酒的理想水源。在民國42年（1953年），金門酒廠成立時，便利用寶月泉的水質來釀造金門高粱酒，這使得寶月泉成為金門高粱酒的起源地之一。然而，寶月泉的價值不僅限於釀酒，其水質的優良也使其成為金門地區的重要自然資源。

寶月泉的歷史與文化價值，也使得寶月庵在金門地區的歷史地位更加突出。這座泉眼不僅是宗教活動的中心，也成為金門居民信仰與生活的一部分。在寶月庵被拆除後，寶月泉的水質依然被認為是優良的，這使得金門酒廠在釀酒過程中能保持高品質的水質，進而保障金門高粱酒的品質。

寶月庵的文化與歷史意義
寶月庵的歷史不僅是金門地區宗教與文化的重要記憶，也成為金門高粱酒起源的象徵。這座寺廟的建立與拆除，反映了金門地區在歷史發展過程中的變化與融合。寶月庵的建築與裝飾，體現了明代佛教藝術的風格，而其與金門酒廠的關係，則展現了文化與產業的互動。

此外，寶月庵的歷史也與金門的地理環境有著密切的關聯。金門位於臺灣的東部，面臨臺灣海峽，其地理環境使得金門成為一個特殊的地域。寶月庵的建立與拆除，反映了金門在歷史發展中，如何在自然環境與人類活動之間取得平衡。這座寺廟的歷史，也成為金門地區文化與歷史的象徵，展現了金門人民對信仰、文化與自然環境的重視。

寶月庵的現狀與文化價值
如今，寶月庵已不復存在，但其歷史與文化價值仍然存在於金門的歷史記憶中。金門酒廠在寶月庵被拆除後，仍然使用寶月泉的水質來釀造金門高粱酒，這使得寶月庵的歷史與金門高粱酒的起源產生了特殊的聯繫。寶月泉的水質優良，使得金門高粱酒的品質得以保障，這也成為金門高粱酒在臺灣乃至國際市場上受歡迎的原因之一。

此外，寶月庵的歷史與文化價值也成為金門地區的重要文化資產。金門縣文化局在2009年進行的《金門縣寺廟裝飾故事調查研究》中，對寶月庵的歷史與文化價值進行了詳細的調查與記錄，這使得寶月庵的歷史與文化價值得以被更多人認識與尊重。

總結而言，寶月庵的歷史與文化價值，使其成為金門地區重要的文化遺產。這座寺廟的建立與拆除，不僅反映了金門在歷史發展中的變化，也展現了金門人民對信仰、文化與自然環境的重視。寶月庵的歷史，不僅是金門地區的歷史記憶，也成為金門高粱酒起源的象徵，展現了金門地區文化與產業的互動與融合。