西羅殿

西羅殿位於臺灣臺南中西區，其歷史與地理位置的延續性與文化價值，使其成為臺南重要的信仰中心。自清康熙五十七年（1718年）建立以來，西羅殿不僅是供奉廣澤尊王的廟宇，更因歷史沿革、建築特色與周邊環境的互動，成為臺南宗教與文化的重要象徵。以下從歷史沿革、建築結構、周邊環境、分靈子廟與宗教活動等重點，介紹西羅殿的特色與價值。

首先，西羅殿的歷史可追溯至清代，當時因臺南臺江內海淤積，形成陸地，促使各漁港與碼頭興盛。西羅殿最初由郭姓碼頭工人奉祀，並以「鳳山寺」之名存在，後因臺南府城內已有東嶽殿、北極殿與南極殿，為避免重複，於1916年改稱「西羅殿」。此改名不僅反映地域與信仰的定位，也顯示其在臺南宗教版圖中的獨特地位。1925年，郭氏子弟為擴展廟宇規模，增建大殿兩側的拜亭，奠定今日的建築格局。2016年，西羅殿完成重修工程，不僅修復古蹟，也延續其歷史文化價值，使其成為臺南重要的歷史遺產。

西羅殿的建築結構融合了傳統廟宇的特色與功能。正殿為主體，供奉廣澤尊王（郭聖王），其神龕正中設有鎮殿六太保，兩側則祀有其他太保，展現對十三太保的崇敬。正殿兩側為偏殿，左側為將軍府，主祀將軍爺，右側則為福德正神廟，反映民間對土地神與武神的信仰。大殿前方有拜亭，為信徒進行祭拜的空間，而護龍與東西廂房則為廟宇的延展部分，提供信徒休息與集會的場所。整體建築以木結構與紅色屋瓦為主，體現傳統廟宇的簡約與莊重，其設計與施工皆遵循傳統工法，保留歷史原貌。

西羅殿的地理位置與周邊環境密切相連，其與風神廟、接官亭的相鄰關係，使其成為臺南宗教與民俗活動的重要聚落。風神廟位於西羅殿附近，專供奉風神，與西羅殿的信仰形成互助與協調的關係。接官亭則為官方與民間交際的場所，於重要節慶或宗教活動中，作為接待與協調的中心。此外，西羅殿與臺南市內其他廟宇如祀典大天后宮、開基玉皇宮等，亦有密切的聯繫，形成臺南宗教網絡的一部分。這些周邊環境不僅提供西羅殿的宗教活動空間，也使其成為臺南文化與信仰的中心。

西羅殿的分靈子廟遍佈臺灣各地，包括金門、馬祖、澎湖、小琉球，以及中國大陸、日本、新加坡、馬來西亞等地。這些分靈子廟皆以「西羅殿某某堂」為名，體現其作為總廟的地位。例如，金門的「西羅殿尊敬堂」、馬祖的「西羅殿尊應堂」，皆為西羅殿的分靈廟，其信仰與 rituals 皆遵循西羅殿的傳統。此外，西羅殿的分靈子廟與交誼境的廟壇共同參與繞境活動，於每年春秋兩季，吸引大量信眾參與，形成盛大的宗教慶典。這些活動不僅展現西羅殿的宗教影響力，也促進臺南與其他地區的文化交流。

西羅殿的宗教活動與歷史事件，使其成為臺南重要的文化資產。例如，1928年，西羅殿與僑商街共同謁祖進香，於南安鳳山寺進行傳統 rituals，展現其與福建信仰的連結。2018年，西羅殿完成入火安座大典，並於當日迎接太王太妃，以及30年未曾出門的鎮殿六太保參與，體現其宗教儀式的莊重與傳統。此外，西羅殿的繞境活動，每年吸引大量信眾參與，於廟宇周圍形成盛大的慶典，其規模與參與度，使其成為臺南重要的宗教活動中心。

總體而言，西羅殿不僅是供奉廣澤尊王的廟宇，更是臺南歷史、文化與信仰的象徵。其歷史沿革、建築結構、周邊環境與宗教活動，皆展現其作為總廟的影響力與價值。西羅殿的分靈子廟與宗教活動，使其成為臺南重要的信仰中心，其歷史與文化價值，值得深入研究與保存。