七股龍山宮

七股龍山宮位於臺灣臺南市七股區龍山裏，是一個融合歷史、文化與自然景觀的信仰中心。這座廟宇背靠魚塭，面臨潟湖，周圍環境充滿海產氣息，與周邊的漁港、蚵棚及沙洲形成獨特的景觀。從遠處望之，廟宇巍峨壯麗，三層樓高的牌樓在海風中矗立，屋簷上的剪黏裝飾以地方特色為主，黑麪琵鷺與蝨目魚的圖騰不僅展現匠師的巧思，也成為廟宇的標誌。這裡不僅是當地居民的信仰寄託，更是七股地區文化與歷史的象徵。

龍山宮的歷史可追溯至清朝初期，當時先民渡海來臺，於頂蚶仔寮（今頂山裏）聚居。1846年，36戶居民在王爺乩童的指導下，迎奉池府千歲、三王爺與太子爺三尊神像，遷至下蚶仔寮（今龍山裏）定居。1858年，蔡傑等人在西海頂港仔捕魚時，於半沉的沉難之船上發現媽祖、千里眼與順風耳的神像，便將其迎回村中奉祀。1918年，村民在五王港發現一艘停泊的王船，迎奉船上的代天巡狩三千歲回村奉祀。1933年，村民正式建廟，取名「龍山宮」，並將原供奉於草廟的諸神迎請入火安座。1963年重修，1991年重建，現今廟宇的規模與形態便由此奠定。

龍山宮的建築特色與地方文化緊密結合，其牌樓設計最具代表性。牌樓為三層樓高，屋簷上的剪黏裝飾並非傳統的龍或卷草，而是以黑麪琵鷺與蝨目魚為主題。這種設計不僅反映地方生態與經濟特色，也展現匠師對當地風土的深刻理解。黑麪琵鷺是曾文溪口的冬季候鳥，而蝨目魚則是七股地區著名的漁產品，兩者結合，使牌樓成為廟宇的象徵。此外，牌樓的結構與雕飾也體現清代至日治時期的工藝技術，例如木雕、彩繪與金漆的運用，皆展現傳統建築的精緻。

廟內的交趾陶作品「瑤池祝壽」是另一個值得關注的重點。這幅由匠師林洸沂創作的藝術品，以仙境為主題，展現臺灣傳統彩陶的精湛技巧。畫面中，西王母居住的瑤池宮兩側，有兩位漂浮在空中的仙女，頭下腳上，手抱仙桃與鮮花，說明此景非人間，而是仙界。畫面中央，池府千歲與眾神歡聚一堂，慶祝長壽，場景熱鬧而祥和。這幅作品不僅是宗教儀式的一部分，也成為龍山宮的文化標誌，吸引許多遊客前來觀賞。

此外，廟內保存的百年神轎更是歷史的見證。這尊神轎建於清同治九年（1870年），當時因草寮遭火災，信眾為感謝池府王爺的庇佑，決定重塑神像與神轎。神轎為池府王爺出巡時乘坐之用，其四周有精緻的木雕，包括龍鳳、雲紋與花卉等圖騰，展現清代工藝的細膩。神轎的製作過程極為嚴謹，工匠在製造前需焚香祈求，並禁止不淨之人靠近，這顯示出對神聖物的尊重。如今，這尊神轎仍被視為莊嚴的聖物，每逢祭典，便會出巡，吸引信眾與遊客一同參與。

龍山宮的周邊環境也具備獨特的景觀。廟後的魚塭是七股地區重要的漁業基地，魚類種類繁多，包括石鯡、白鯡與鰻魚等，魚塭的水質清澈，與周圍的椰林與蚵棚形成諧調的畫面。廟前的潟湖則是七股濕地的一部分，是許多水鳥的棲息地，包括白鷺、黑鷺與白鷺鷥等，每年冬季，成羣的水鳥會在此聚集，形成壯麗的景觀。此外，廟周的沙洲與潮間帶也吸引愛好自然的遊客，可以觀察潮間帶的生物，如海螢、海葵與海藻等。

龍山宮的信仰活動與社區文化緊密相連。每年的建醮活動是廟宇最重要的傳統節慶之一，活動期間，廟宇會舉辦搶孤大賽、普度開香等儀式，吸引大量信眾與遊客參與。建醮活動的意義在於祈求平安與豐收，市長黃偉哲曾於2023年參與此活動，並希望藉此祈求登革熱疫情早日退散。此外，廟方也積極與政府合作，確保活動順利進行，同時考慮環保與公共安全，展現對社區的責任感。

龍山宮的歷史與文化價值，使其成為七股地區的重要 landmarks。從其建廟的歷史，到建築的細節，再到周邊的自然景觀，皆展現出臺灣傳統信仰與地方文化的交融。這座廟宇不僅是信眾的信仰中心，也是遊客瞭解臺灣歷史與文化的重要窗口。在這裡，歷史的痕跡與自然的美景交織，形成獨特的景觀，吸引人們前來探訪，感受七股地區的風土人情。