曹公廟/平成砲台

曹公廟與平成砲臺位於臺灣高雄市鳳山區，這兩處歷史遺址不僅是地方重要的文化資產，更承載著臺灣水利發展與城防建設的深厚歷史記憶。曹公廟為紀念清代道光年間任職鳳山知縣的曹謹而建，而平成砲臺則是當時城防工程的重要組成部分，兩者相依而立，共同構成鳳山歷史的重要象徵。曹公廟的建築風格與平成砲臺的結構設計，皆反映出清代與日治時期的工程技術與文化特色，值得深入探討。

曹公廟的歷史可追溯至道光年間，當時鳳山縣因長期面臨旱災問題，地方百姓生活困苦。為改善農業灌溉與防禦外敵，知縣曹謹積極推動水利建設，引導高屏溪水開鑿水圳，為鳳山地區帶來豐沛的水利資源。曹謹的治水功績在清代被廣為傳頌，後人為感謝他的貢獻，於1850年代在鳳山城內建立祠堂，以紀念他的功勳。1900年，日本領袖兒玉源太郎率領的軍隊巡視鳳山時，見證了曹謹的治水成就，遂捐資協助遷建祠堂至現今地點，並於1992年正式升格為「曹公廟」，成為地方信仰中心。

曹公廟的建築風格融合了清代與日治時期的建築特色，主體結構以紅色陶土瓦為主，屋頂採用傳統的歇山式設計，飛檐翹角的造型展現出古典美感。廟前廣場南側保留著12塊不同年代的石碑，其中4塊長條花崗石刻字組成的「曹公圳記」，是道光19年（1849年）為「曹公圳」命名時上奏朝廷的檄文，用以表彰曹謹的治水功績。這塊石碑不僅是歷史的見證，也是研究清代水利工程的重要資料。此外，廟內保存著多項文物，如「你來了」木匾與「大算盤」，這些文物反映了廟宇與城隍信仰的深厚連結，也展現出地方文化的精神。

曹公廟所在的地理位置，與鳳山城的歷史發展密切相關。廟前廣場為鳳山城的中心地帶，周圍分佈著多處歷史遺址，如曹公圳、龍山寺與雙慈殿等。曹公圳作為清代臺灣三大古圳之一，是鳳山地區最重要的水利系統，其開鑿過程與曹謹的治水理念息息相關。曹謹在任期間，不僅引導高屏溪水開鑿水圳，更在城牆四周興建六座砲臺，以加強城防。現今僅存的三座砲臺中，位於曹公廟後方的平成砲臺便是其中一處，這座砲臺的歷史可追溯至清代，其結構設計展現出當時的工程技術與防禦需求。

平成砲臺的建築形式為四方形，高約5公尺，牆身由花崗巖與卵石構成，並內側設有階梯直上，方便士兵或守衛登高觀測。砲臺正面嵌有花崗石匾額，上書「平成」兩字，並刻有「曹謹建」，這項記載表明砲臺的建造與曹謹的治水功績有直接關聯。砲臺的結構設計堅固，牆面呈不規則的八角形，外側延伸出兩翼的弧牆，這些弧牆上明顯可見銃孔（內大外小），顯示其作為防禦工事的用途。砲臺的歷史不僅反映清代城防工程的規模，也展現出當時的軍事戰略與技術水平。

平成砲臺與曹公廟的關係，除了歷史背景的連結，更體現出清代鳳山城的整體規劃理念。曹謹在任期間，除了改善水利系統，也注重城防建設，認為城池的防禦與水利系統的穩定是相輔相成的。因此，他在城牆四周興建六座砲臺，作為城防的重要組成部分。現今僅存的三座砲臺中，平成砲臺位於曹公廟後方，與廟宇相依而立，形成一組完整的歷史景觀。這座砲臺的歷史記載，也與曹謹的治水功績密不可分，展現出清代地方官員在水利與城防兩方面所付出的努力。

曹公廟與平成砲臺的歷史價值，不僅在於其建築本身，更在於其所代表的文化與歷史記憶。曹公廟作為地方信仰中心，長期吸引信眾朝拜，其廟內的文物與歷史記載，皆是研究清代地方歷史與信仰文化的重要資料。而平成砲臺作為清代城防工程的見證，其結構設計與歷史背景，則是研究清代軍事工程與防禦策略的重要參考。兩者相依而立，不僅展現出鳳山地區的歷史發展脈絡，也成為地方文化的重要象徵。

此外，曹公廟與平成砲臺的歷史價值也延續至現代，成為鳳山地區的重要文化景觀。在現代化過程中，這兩處歷史遺址被視為重要的文化資產，並受到政府與地方居民的保護與修復。曹公廟的建築結構與歷史記載，被納入臺灣的歷史文化資產保護計畫，而平成砲臺的歷史背景也成為研究清代軍事工程的重要案例。這兩處歷史遺址的保存與修復，不僅讓當代人得以認識過去的歷史，也讓鳳山地區的文化遺產得以延續。

總體而言，曹公廟與平成砲臺的歷史與文化價值，體現出清代鳳山地區在水利與城防兩方面的發展成就。曹公廟作為地方信仰中心，其建築與歷史記載，展現出清代地方官員的治水精神與文化信仰；而平成砲臺作為城防工程的見證，其結構設計與歷史背景，則展現出清代軍事工程的技術與戰略思想。這兩處歷史遺址的保存與修復，不僅讓當代人得以認識過去的歷史，也讓鳳山地區的文化遺產得以延續，成為臺灣歷史的重要見證。