清水宮

清水宮位於高雄市左營區洲仔巷25號，是該區重要的信仰中心，其建築與歷史背景融合了地方文化與宗教精神，成為臺灣傳統信仰的典範。從入口處開始，首先映入眼簾的是廟前廣闊的廟埕，這裡不僅是信徒朝拜的場所，更是展示廟宇歷史與文化特色的空間。廟埕中央立有兩尊高達20尺的麒麟雕像，左側麒麟座下為金爐，右側麒麟則以青鬥石堆砌，並由福建老師傅施裝，煙霧吐出時宛如麒麟吐霧上達天際，這項工藝細膩的雕刻，展現出廟宇與地方信仰的深度連結。

沿著廟埕往前，可見到廟門的門聯，由二次戰後在此擔任漢學講師的陳封華所題寫：「清露浥輕塵明靜龜峯朝御閣，水鏡瀉倒影玲瓏玉嶺映蓮潭」。這副對聯不僅體現出廟宇與蓮池潭的自然景觀相映成趣，也暗含對清水祖師的崇敬與祈願。門聯兩側，門神為立體浮雕上貼金箔的造型，展現出廟宇建築的華麗與精緻。

踏入廟宇後，首先經過的是三川門，這座門建築是廟宇的主體結構之一，其門聯與門神皆為廟宇歷史與文化的重要象徵。三川門內為寬廣的拜殿，正殿以木欄圍起，內設三座神龕。正殿挑高，木雕繁複而華麗，是難得一見的精妙工藝。正殿主龕祀清水祖師，鎮殿祖師前有小尊土地公、祖師公，右側祀天上聖母。正殿左龕祀註生娘娘，右龕祀福德正神，龕前有招財元寶發財箱。正殿的白石柱與色調搭配，使整座正殿既莊嚴又不致過於沉重，展現出廟宇建築的優雅與平衡。

正殿內，清水祖師的聖像座前為清水祖師、福德正神，其神像莊嚴，與北部清水祖師常見塑像不同，展現出地方信仰的獨特風格。正殿的三座神龕雕刻精緻，神像栩栩如生，每一處細節皆展現出匠師的用心與工藝技術。正殿的挑高結構，讓信徒在朝拜時能更清楚地觀賞神像的細節，也使整座正殿更具空間感與莊嚴感。

五樓是清水宮的重點區域，設有開基鎮殿祖師公，以玻璃帷幕保護。殿內左右有瓷盤、碗、匙所組合的龍鳳呈祥，為大陸工藝大師的作品，技術高超細膩，值得一看。開基鎮殿祖師公聖像，與北部清水祖師常見塑像不同，展現出地方信仰的獨特風格。自五樓前庭可仰望清水祖師巨像，神容更加清晰，也可遠眺蓮池潭，對面即是玄天上帝巨像，這項景觀與建築的結合，展現出廟宇與自然環境的協調。

除了正殿與五樓，清水宮的其他區域也具有重要的文化意義。例如，廟頂巨像高50尺，約15公尺，法像莊嚴，是廟宇的標誌性建築。廟頂的巨像與正殿的神像相呼應，展現出廟宇的莊嚴與規模。此外，廟內的石雕也由福建老師傅製作，雕工相當細膩、線條流暢，展現出廟宇建築的精緻與工藝技術。

清水宮的歷史沿革也值得關注。據廟方記載，始建年代為甲午戰爭(西元1894年)前，於屏山山麓及芋園頭建草寮供奉，原供奉媽祖及清水祖師，後來主祀清水祖師。日治時期因半屏山列為軍事要塞，於是將清水祖師請到洲仔莊，於現在清水宮後方100公尺建坐北朝南草寮，後又遷至現址後方，改建坐西朝東小廟。日治昭和十四年(西元1939年)因皇民化政策，大祖師由莊民黃忠藏於草叢、李興將土地公藏於米甕，神尊得以保存。二祖師公則被迫上繳岡山郡。目前清水宮位置則由地方耆老出資建講習所，短暫做為課堂使用。

二次戰後民國卅七年(西元1948年)，莊民建議將講習所做為供奉清水祖師廟堂，並延請軍官擔任國語補習班講師、傳授漢學。民國五十五年(西元1966年)因廟堂老舊，再配合鄰裏活動中心一併改建，廟門朝西、面向蓮池。民國六十八年(西元1979年)成立管理委員會，整理廟產、辦理產權登記。後幾經更迭，人丁多往外地發展，廟堂缺乏管理維護。民國八十四年(西元1995年)管委會委請黃家恩先生統籌重建，包括清水祖師石雕、檜木神龕、斗拱、壁板彩繪等，歷時五年，於民國八十九年(西元2000年)安座。

清水宮的歷史與建築，不僅是地方信仰的象徵，也是臺灣傳統文化的重要載體。其建築風格、歷史背景與文化意義，皆展現出地方信仰的深厚與獨特。從廟前的麒麟雕像到正殿的神像，從五樓的開基祖師公到廟頂的巨像，每一處細節皆體現出廟宇的莊嚴與精緻，也成為後代信徒朝拜與學習的象徵。