壽天宮

壽天宮位於高雄市岡山區中山公園北側，是一座擁有三百多年歷史的傳統信仰中心，其建築風格融合了臺灣本土與日治時期的規劃特色，成為當地重要的文化與信仰象徵。整座廟宇以「回」字形結構為主軸，三層漸高，三川殿與正殿相連，形成莊嚴肅穆的空間，其內部陳列的文物與神像，皆具備深厚歷史背景與文化價值，吸引許多信眾與遊客前來參觀。

壽天宮的正殿是整座廟宇的中心所在，主祀天上聖母媽祖，配祀註生娘娘、中壇元帥，並設有千里眼與順風耳的側侍龕。正殿的建築風格採用臺北龍山寺的設計，三川殿上方懸掛有總統蔡英文贈予的「被澤蒙庥」匾額，象徵媽祖庇佑百姓的恩德。正龕內的媽祖神像高大莊嚴，其神像由25,000個螺絲墊片與3,000個螺帽組成，重達300公斤，被稱為「螺絲媽祖」，這項特殊製作方式源自於岡山地區的螺絲產業，展現地方特色的文化與信仰結合。正殿周圍的空間佈置，亦融入了傳統廟宇的對稱與秩序，例如左龕奉祀註生娘娘，右龕奉祀中壇元帥，形成完整的神明羣像。

正殿後方是觀音殿，其建築結構分為一樓與二樓，一樓為鬥姥殿，二樓則為觀世音菩薩的主殿。鬥姥殿正龕主祀鬥姥神君，配祀天皇大帝、紫微大帝，並設有洞明神君與隱光神君的陪祀。鬥姥殿的空間設計以傳統的三層樓閣形式呈現，左龕奉祀文昌帝君，右龕奉祀月下老君，展現對學業與姻緣的祈求。二樓的觀音殿則主祀觀世音菩薩，配祀伽藍護法、韋陀護法、文殊菩薩與普賢菩薩，並設有關聖帝君與嶽武穆王的陪祀，形成對戰神與忠義精神的敬仰。觀音殿的空間佈置與神像陳列，皆以傳統的對稱與秩序為主，體現佛教與道教的融合。

在觀音殿的上方，是玉皇殿，其建築結構分為一樓的應天殿與二樓的三寶殿，三樓則為玉皇上帝的主殿。應天殿主祀彌勒佛，左龕奉祀濟公禪師，右龕奉祀純陽祖師，展現對來世與修行的信仰。三寶殿正龕主祀釋迦牟尼佛、阿彌陀佛與藥師佛，左龕奉祀南鬥星君，右龕奉祀北斗星君，形成對宇宙秩序與命運的祈求。玉皇殿的空間設計以傳統的三層樓閣形式呈現，三樓的玉皇上帝神像，配祀三官大帝，展現對天界與神明的敬仰。

除了主殿與觀音殿，壽天宮的福德祠亦是重要的信仰空間，正龕主祀福德正神，配祀文武判官，左龕奉祀財子壽，右龕奉祀義民爺，展現對財運與忠義的祈求。福德祠的空間設計以傳統的三層樓閣形式呈現，其神像與陪祀神祇的佈置，皆以對稱與秩序為主，體現對土地與神明的敬仰。

壽天宮的周圍環境亦具備歷史價值，例如廟前的月眉池與曲橋，是傳統廟宇的特色景觀，展現對自然與美的追求。月眉池的設計取自於傳統的水池形狀，與周邊的曲橋與涼亭，形成一個休閒與信仰的空間。此外，壽天宮的歷史文物，如築岸序石碑與阿公店公斗，亦是重要的文化資產。築岸序石碑立於乾隆41年（1776年），為記載阿公店溪治理工程的歷史，展現對水患的抗爭與對社區的凝聚。阿公店公斗則是清朝時重要的商業聚落所設置的公器，用以作為米糧買賣的標準，其上鐫有「阿公店公斗」字樣，展現對公平與秩序的追求。

壽天宮的建築與文物，亦反映了臺灣的歷史與文化。例如，岡山神社的石燈籠遺件，被轉移至壽天宮的金爐旁，並增設解說牌，以教育成效。這些石燈籠的遺件，包括火袋、中臺、竿等部位，展現日治時期的建築風格與文化特色。此外，壽天宮的建築風格，亦融合了臺灣本土與日治時期的規劃特色，形成獨特的空間與歷史價值。

壽天宮的宗教活動與信仰傳統，亦具備深厚歷史背景。例如，壽天宮提供點燈、乞龜、禮鬥法會、發財金、收驚、改運、淨車、酬神、中元普渡等科儀服務，展現對信仰的熱忱與對生活的祈求。此外，壽天宮的信徒，如大港埔鼓壽宮的信徒，會在會香時先來壽天宮，展現對媽祖的敬仰與信仰的傳承。

總體而言，壽天宮的建築與文物，皆具備深厚歷史背景與文化價值，其空間設計與神像陳列，皆體現對信仰的尊重與對文化的追求。這座廟宇不僅是當地的信仰中心，亦是臺灣歷史與文化的見證，吸引許多信眾與遊客前來參觀與感受。