水仙宮(臺廈郊會館)

水仙宮（臺廈郊會館）位於馬公市，是澎湖歷史與文化的重要象徵。這座建築不僅是清代商業公會的辦公據點，更融合了傳統廟宇與市街建築的特色，展現了澎湖在歷史長河中的發展軌跡。其地理位置處於昔日馬公市繁榮的渡頭街或水仙宮街，周遭環境至今仍保留著濃厚的歷史氛圍，使這座建築成為連接過去與現在的關鍵文化資產。

水仙宮的歷史可追溯至清朝康熙三十五年（1696年），當時由澎湖右營遊擊薛奎所建，成為當地重要的信仰中心。然而，這座建築在歷經多次修繕與改建後，逐漸演變為現今的臺廈郊會館。自1875年起，水仙宮被選為臺廈郊會館的所在地，成為經營臺灣、澎湖與廈門三地貿易商戶的集會地。這座建築不僅承載著商業功能，更因長期的信仰活動而成為地方信仰的核心。

從建築結構而言，水仙宮的主體建築為面寬三開間的兩層樓式結構，左右對稱，屬於街屋型態的廟宇建築。其設計融合了傳統木構架系統與承重牆體，形成封閉的室內空間，並透過長形窗戶採光與通風。一樓為會館的辦公空間，二樓則為水仙宮的祭祀空間，供奉五位水仙尊王：大禹、伍員、屈原、項羽與魯班。這種將商業與信仰功能結合的設計，展現了清代市街建築的特徵。

建築的外觀與內部結構均具備歷史價值。三川門前後設有三柱，僅保留前部口，明間凹入、左右次間設對看門，這種「凹壽式」設計是清代建築的典型表現。正立面次間牆堵裝設石雕螭虎圓窗，增添建築的藝術性。拜亭的屋架為二通四柱捲棚式屋頂，與正殿的硬山單檐馬背式屋頂形成對比，展現不同建築風格的融合。正殿由四根點金柱與附壁柱構築，中央點金柱採三通五柱式，進深共十一架，後坡二柱間設有神龕，供奉五水仙尊王。整體棟架少有裝飾，木柱樑架多為矩形斷面，體現了簡潔實用的建築理念。

水仙宮的屋頂設計也具備獨特性。三川門採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，形式為三川脊；拜亭則為雙坡水單檐平脊式屋頂，兩側屋面施做磚平屋面；正殿則為雙坡水硬山單檐馬背式屋頂。這些屋頂形式不僅符合清代建築規範，也與周遭環境協調，展現出歷史建築的穩定性與美感。

在歷史演變方面，水仙宮經歷多次修繕與改建成為會館。1900年日治時期，水仙宮改稱「臺廈郊實業會館」，並改建為兩層樓式建築，一樓作為會館辦公，二樓為水仙宮。1929年，由許波等人發起重建成為現今的建築形態，奠定了今日的建築格局。1958年與1987年，建築曾進行兩次重修，維護其歷史價值。此外，1825年的匾額與1935年的對聯，皆是這座建築歷史的重要證據，反映了不同時期的文化與信仰。

水仙宮的建築材料與裝飾亦具備特色。屋簷上懸掛著花筒裝飾，體現了清代建築的細節處理。入口門廳為鋼筋混凝土結構，周圍圍繞方柱，平頂式設計形成二樓的露臺。一樓室內以雙排柱列前後共五柱構築，前檐柱為鋼筋混凝土柱樑，室內以方柱與木隔屏區分隔間，兩側設樓梯通往二樓。這種設計使空間既通透又穩定，展現出建築師對結構與空間的精準掌握。

水仙宮的周邊環境亦值得關注。昔日渡頭街或水仙宮街是馬公市最繁榮的街道之一，如今這座建築已成為當地的標誌性景點。周遭的街屋與歷史建築，與水仙宮形成相呼應的氛圍，使整個區域成為澎湖歷史文化的重要組成部分。此外，水仙宮的信仰活動與商業功能，使其在地方社會中扮演著重要角色，成為連接過去與現在的關鍵紐帶。

水仙宮（臺廈郊會館）的歷史與建築價值，使其成為澎湖重要的文化資產。這座建築不僅是清代商業與信仰活動的體現，更展現了澎湖在歷史發展中的獨特面貌。其建築結構、歷史演變與周遭環境，皆是研究澎湖歷史與文化的重要參考。透過對這座建築的深入瞭解，不僅能認識過去的歷史記憶，也能感受當代對歷史文化的珍視與保存。