後寮三十人公廟

後寮三十人公廟位於澎湖縣的後寮鄉，是當地一個具有深厚歷史背景與文化意涵的廟宇，其歷史可追溯至17世紀，與澎湖海域的歷史事件 closely 相關。廟內碑文記載，1622年時荷蘭軍艦入侵媽宮（現為馬公市），虎井嶼的36位居民為了抵抗外敵，駕著小船前來迎戰，最終因寡不敵眾而全數陣亡。這段歷史成為後寮三十人公廟建立的起因，村民在兩處海邊發現這36位居民的遺骸，便就地埋葬，並逐步興建「南埔廟」以祭祀這羣英勇的亡魂，因此得名「三十人公廟」。雖然廟內碑文記載的36位居民為虎井嶼居民，但學者根據《巴達維亞日記》的記載，認為這36位可能實際是荷蘭船員，而非本土居民，這段歷史的真實性與細節仍有待進一步考證，但廟宇的建立與祭祀傳統卻深植於後寮鄉民的心中。

廟宇的建築風格與結構反映了澎湖地區的傳統廟宇特色，其主體建築為一座規模不大的廟宇，2017年信眾出資重建後，現今的外觀呈現出簡約而莊重的風格。廟內的主神位供奉著「三十位公」，這位神明被視為守護後寮海域的神祇，其形象通常以青瓷風格的雕塑呈現，頭戴冠帽，身著長袍，手持劍與盾，象徵對敵人與自然災害的防禦。廟內的空間設計也融合了傳統與現代元素，例如廟前的潮間帶與周圍的自然景觀，以及廟內所設置的藝術創作，如洪易的「嗨鼠」雕塑與黃柏維的「澎湃有青」地磚，這些元素不僅增添了廟宇的文化深度，也成為吸引遊客的重點景點。

廟宇周圍的自然景觀與人文設施，更是後寮鄉的重要特色。廟前的潮間帶在退潮時，會露出大片的岩石與沙地，是當地居民與遊客挖掘厚殼蚌的熱門地點。這片潮間帶的生態環境豐富，除了厚殼蚌外，還能觀察到各種海洋生物，如小型魚類、海藻與珊瑚，是澎湖海域生態的縮影。此外，廟旁設有自行車步道，遊客可以沿著步道緩步行走，沿途欣賞海景，同時也能近距離觀察廟宇的建築與周圍的自然景觀。這條步道的設置，不僅方便遊客在溫暖的季節進行戶外活動，也讓後寮的自然景觀與文化景觀得以結合，成為一個兼具教育與休閒功能的空間。

在廟宇的周圍，設有幾件具有藝術價值與文化意涵的雕塑與地磚，其中最引人注目的便是由藝術家洪易創作的「嗨鼠」雕塑。這件雕塑的設計靈感來源於海豚的臺語發音，「海鼠」或「海豬」，因此雕塑的外型將海豚與老鼠的元素結合，呈現出青花瓷風格的造型。雕塑的耳部鑄有「嗨」與「鼠」兩個字，象徵著對澎湖的熱愛與對自然的尊重。雕塑的表面則描繪了澎湖的特色景點、動植物與古蹟，例如風車、石滬、天人菊等，讓遊客在欣賞雕塑的同時，也能瞭解澎湖的自然與文化特色。此外，雕塑的底座上還設有「澎湃有青」的圓形地磚，這是由藝術家黃柏維創作，結合天人菊、仙人掌與石滬等元素，象徵澎湖的生態與文化。這些藝術創作不僅增添了廟宇的美感，也成為後寮鄉的重要文化標誌。

除了廟宇本身與周圍的自然景觀，後寮的另一個值得造訪的景點是威靈宮廟埕的石敢當。石敢當是傳統民間信仰中用來鎮邪祟的建築，通常設置在村落的入口處或重要的交通要道上。後寮的石敢當設於威靈宮廟埕，據說在清道光年間（1821-1850年），後寮與通樑之間的「風坑口」一帶，山裡的妖怪鬼魅四處作祟，因此在1842年，威靈宮奉祀的保生大帝指示設立這座石敢當，並在上面刻上「魑魅魍魎」四字，以鎮壓邪祟。這座石敢當是澎湖少見有刻劃年代的石碑，具有重要的歷史價值，也是後寮鄉民對自然與神明敬畏的體現。

後寮三十人公廟不僅是澎湖地區的歷史遺產，也是當地文化與自然景觀的結合體。廟宇的歷史背景、建築風格、周圍的自然景觀與藝術創作，共同構成了後寮獨特的風貌。這座廟宇的建立與發展，反映了澎湖居民對歷史的記憶與對自然的尊重，也成為後寮鄉的重要文化標誌。無論是想了解澎湖的歷史，還是想欣賞藝術創作與自然景觀，後寮三十人公廟都是一個值得造訪的景點。