玖龍宮

繞著綿延山路，眼前一片開闊，埕場廣闊，步上階梯，廟口一對石獅子氣宇軒昂，玖龍宮居高臨下，可眺望遠方五指山，整體建築簡單，裝飾清爽卻絲毫不減其觀賞價值。走進廟內，主祭祀神是玉皇大帝，但繞過前殿，卻發現後方祠堂另有玄機，靠近一瞧，是供奉著一尊臺灣少見的蔣介石神像。由於早期臺灣民風未開，廟方擔心將前總統供成神會惹禍上身，所以在前方另供玉皇大帝掩人耳目。隨著社會開放，供奉一事傳諸十方，如今成為全臺「奇廟」之一。

玖龍宮位在新竹縣寶山鄉，背靠羣山，面臨五指山的雄偉風景，整體地勢高聳，遠眺可見五指山的五根手指狀山峯，成為附近居民心中重要的自然景觀。廟宇所在的山腰位置，不僅讓視野開闊，也讓整座廟宇與周圍環境形成和諧的景觀。廟口兩側的石獅子造型古樸，氣質沉穩，與廟宇的簡樸建築風格相呼應，展現出傳統廟宇的莊重與歷史感。步上階梯，進入廟內，前殿主祀玉皇大帝，後殿則另設祠堂供奉中天玉聖大帝——蔣中正先總統，這種特殊的供奉安排，使得玖龍宮成為全臺少數同時供奉玉皇大帝與蔣中正神像的廟宇，也成為其獨特的文化標誌。

玖龍宮的歷史可追溯至民國75年，當時創廟人盧光助先生認為，此地泉水坑面對鵝公髻山，為風水極佳之寶地，應建廟以教化人心。於是在民國76年動工興建，至民國87年陸續竣工，現今的廟宇規模與建築風格，皆展現出傳統廟宇的精髓。廟宇的建築以簡樸為主，屋頂為傳統的歇山式結構，屋身採用青石與木材結合，整體風格樸實無華，卻在細節處透露出精緻的工藝，例如廟內的雕花窗櫺、門楣的傳統紋飾，皆展現出匠師的用心。廟內的空間規劃也十分合理，前殿與後殿的分隔明確，後殿的祠堂則設有精緻的供桌與香爐，整個空間既莊重又舒適。

在神明供奉方面，玖龍宮的前殿主祀玉皇大帝，後殿則供奉中天玉聖大帝——蔣中正先總統。這種特殊的安排，源於廟方創建時的考量。當時臺灣社會對政治人物的供奉仍處於探索階段，廟方為了避免引起爭議，選擇在前殿供奉玉皇大帝，而在後殿另設祠堂供奉蔣中正先總統。這種做法不僅讓廟宇得以順利建立，也讓玖龍宮成為臺灣宗教與政治文化交織的特殊案例。如今，這種供奉方式已成為玖龍宮的特色，也吸引許多對歷史與文化感興趣的遊客前來探訪。

除了神明供奉，玖龍宮的周邊環境也十分值得關注。廟宇附近的五指山不僅是自然景觀的代表，也成為附近居民心中的精神象徵。五指山的五根手指狀山峯，被視為天帝的化身，因此在民間信仰中具有特殊的意義。玖龍宮的建立，也與五指山的風水環境有著密切的關聯，廟宇的地理位置被視為風水極佳之處，因此成為附近居民心中的信仰中心。

此外，玖龍宮附近的環境也孕育出許多文化景點。例如，距離玖龍宮不遠的「盧山玖龍宮」，與其地理位置相近，也成為附近居民的信仰中心。而距離玖龍宮稍遠的「世界獅頭博物館」，則位於寶山鄉的新城村，這座博物館專門展示來自世界各地的獅頭雕塑，展現出獅子在不同文化中的象徵意義。博物館的展品包括來自中國、日本、泰國、印度等地的獅頭，每一件展品都背後有著豐富的歷史與文化故事，成為附近居民與遊客的必訪景點。

除了這些景點，玖龍宮附近的自然景觀也十分吸引人。例如，距離玖龍宮不遠的「大霸尖山」，是臺灣著名的高山，山頂的風景壯麗，是登山愛好者的天堂。而距離玖龍宮稍遠的「五指山」，則是臺灣著名的自然景觀，其五根手指狀的山峯，被視為天帝的化身，因此在民間信仰中具有特殊的意義。這些自然景觀與玖龍宮的地理位置相輔相成，使得玖龍宮成為一個集宗教、文化與自然景觀於一體的旅遊勝地。

玖龍宮的歷史與文化價值，也使其成為臺灣宗教與政治文化交織的特殊案例。廟宇的建立與發展，不僅反映出臺灣社會的歷史背景，也展現出臺灣人對信仰與文化的追求。玖龍宮的特殊供奉方式，使其成為全臺少數同時供奉玉皇大帝與蔣中正神像的廟宇，也成為臺灣宗教與政治文化交織的見證。而玖龍宮周邊的自然景觀與文化景點，則使其成為一個集宗教、文化與自然景觀於一體的旅遊勝地，吸引許多遊客前來探訪。

總體而言，玖龍宮不僅是臺灣重要的宗教信仰中心，也是臺灣文化與自然景觀的代表性地標。其簡樸的建築風格、特殊的供奉方式，以及周邊的自然景觀與文化景點，使其成為一個值得深入探訪的旅遊勝地。無論是對宗教信仰者，還是對文化與自然景觀感興趣的遊客，玖龍宮都是一個值得前來探索的寶地。