咸安宮

鹹安宮位於彰化縣大城鄉大城村中平路56號，是該鄉重要的信仰中心，其歷史可追溯至西元1666年。當時，先民吳氏家族由福建泉州遷徙至臺灣，因該地尚處荒野，瘟疫肆虐，民不聊生，吳氏鑑於此狀，於永曆二十年（西元1666年）專程返回福建泉郡同邑白礁鄉積善裏祖廟，恭奉受民間信仰尊崇的「保生大帝」神尊來大城厝莊奉祀。保生大帝以醫術精湛、救死扶傷聞名，神威顯靈後，瘟疫得以平息，莊民得以安居樂業，人口逐漸繁盛。此後，保生大帝成為該地居民心靈的依靠，也成為大城厝地區移民的共同信仰象徵。

鹹安宮的建立過程可分為兩階段：初創時期與重建時期。初創時期為道光元年（西元1821年），當時大城厝地區已形成市街，為因應人口增加與信仰需求，鄉民 collectively 計畫興建廟宇，並以「鹹安宮」為名，崇祀保生大帝，副祀福德正神。初創廟宇規模雖小，但因建築工藝精緻，且神威顯靈，迅速成為該地區的信仰中心。然而，隨著時間推移，廟宇逐漸老舊，結構開始鬆動，至昭和三年（民國十七年，西元1928年）時，已近百年歷史，建築本體出現傾頓與棟樑腐朽之勢，亟需整修。

為應對此情況，地方信士吳萬益擔任董事，積極聯絡地方仕紳與村民，籌組重建基金，並向政府申請批准。重建工程於昭和三年冬季啟動，採用當時大陸進口的石材與福杉等建材，並請大陸知名建築師設計，以融合傳統與現代工藝。重建期間，工師們 meticulously 整修廟宇結構，並添建三川殿、正殿與拜亭，使整體建築更具規模與莊嚴。歷時約兩年，鹹安宮於昭和四年（1929年）竣工，成為當時大城鄉的重要文化與信仰標誌。

鹹安宮的建築風格融合了傳統廟宇與日式元素，其外觀特徵包括：山門檐口的「憨番扛廟角」雕塑，為男性塑像造型，濃眉大眼，微弓身體，以肩膀扛起屋角，象徵對神明的敬重與承諾；三川脊屋頂中脊設有福祿壽三仙，兩側則為雙龍回首剪黏，展現出傳統剪黏工藝的精湛技巧。正殿與三川殿的柱聯與牌匾，皆為歷代名家題寫，如「大德曰生」與「保佑羣生」，由中國書法家楊草仙與臺南書法家羅秀惠於日治時期所留，具備歷史與藝術價值。此外，廟內還保存有1973年繪製的「渭水聘賢」彩繪，增添文藝氣息。

鹹安宮的歷史沿革與建築特色，使其成為彰化縣重要的歷史建築，被列為文化局登錄的歷史建築。其建築本體完整，整體管理良好，每日開放時間為上午6時至下午19時30分，歡迎各界人士參觀。廟內除主祀保生大帝外，亦供奉福德正神，並定期舉辦多項宗教與文化活動，如神明聖誕時的牲禮、四果、扮戲、康樂晚會等，展現出活絡的信仰生態。此外，廟宇內設有安太歲與點光明燈的設施，反映民間對個人平安與家庭幸福的祈願。

鹹安宮的歷史與文化價值，也延伸至地方社會的連結。其作為大城厝地區移民的共同信仰中心，不僅承載著地方歷史記憶，也成為社區凝聚力的象徵。每逢重要節慶或特殊場合，如接神、拜天公、安營、謝平安、神明生等活動，皆在鹹安宮舉行，吸引周圍鄉親參與，增強社區 bonds。此外，鹹安宮亦積極參與全省保生大帝廟宇聯誼會，與其他廟宇交流信仰文化，促進跨區域的宗教互動。

在管理方面，鹹安宮設有管理委員會，每四年選舉一次，負責廟宇的日常維護、活動 planning 及與地方社區的協調。管理團隊亦定期修復廟宇結構，並整修內部裝飾，以確保建築的完整性與安全性。此外，廟宇亦積極推展文化教育，如舉辦保生大帝信仰文化講座、剪黏工藝展覽等，吸引學界與一般民眾參與，提升地方文化認同。

總體而言，鹹安宮不僅是彰化縣重要的歷史建築，也是一處活潑的信仰中心，其建築風格、歷史背景與文化活動，皆展現出臺灣傳統信仰與地方社會的深厚連結。透過對鹹安宮的介紹，可見其在歷史、文化與社會層面的多重價值，成為研究臺灣宗教信仰與建築藝術的重要實證。