埒內拱雲宮

埒內拱雲宮位於臺灣雲林縣褒美鄉，是該地最具代表性的信仰中心，其歷史可追溯至清代，與周邊自然地景、歷史記憶緊密相連。拱雲宮的建築風格融合了傳統廟宇特色與地方文化，其周圍更是分佈著多座具有歷史意義的神明廟宇與自然景觀，形成獨特的信仰與生態景觀。以下將分為幾個重點地點，介紹拱雲宮及其周邊環境的歷史與特色。

首先，拱雲宮本身是埒內地區最重要的信仰中心，其主祀趙子龍神像，傳說為武聖關公的化身，具備保護地方、消災解難的神威。據說在清代，由於該地常遭外敵侵擾，居民便在拱雲宮旁建立神像，以求庇佑。拱雲宮的建築為傳統歇山式屋頂，正殿面朝南，座落於平地，周圍有紅柱與石階，展現出清代廟宇的建築風格。其正殿內的神像高大威嚴，神像周圍有許多彩繪與雕刻，展現出精緻的藝術價值。拱雲宮的歷史與周邊環境互動密切，其周圍的埔壟地勢高，被視為龍脈，與拱雲宮的地理位置相呼應，形成特殊的地理與信仰關係。

拱雲宮的周邊環境中，有著一座「三姓公廟」，該廟位於拱雲宮附近，是全臺唯一的「二二八」事件受難者紀念廟。據傳，這三尊神祇是民國36年「二二八」事件的受難者，他們從臺中南下支援，卻遭人密報而被當局逮捕，隨後被槍決，屍體曝曬街頭，連家屬都不敢出面認屍。這三人的靈魂傳說經常顯靈，民國64年地方人士在公墓內草建小祠祭拜，後由當地居民捐獻土地，於民國66年興建約十坪大的廟宇，並正式命名為「三姓公廟」。該廟的設計與拱雲宮有著密切的聯繫，因三姓公的靈魂被認為與拱雲宮的神威有著關聯，因此三姓公廟的祭典日與拱雲宮的祭典日有著一定的聯繫。三姓公廟的歷史與拱雲宮的歷史相交錯，成為該地重要的信仰與歷史記憶。

另一個與拱雲宮相關的神明廟宇是「神木大將軍廟」，該廟位於拱雲宮東北角，與拱雲宮的地理位置相接。據傳，該廟的靈氣來自於一棵位於該地的苦苓樹，這棵樹因早期的械鬥而成為瞭望臺，後來被認為有靈氣，便被供奉為神木大將軍。據說，這棵樹在五十六年間枯倒，子龍公降乩，以一條紅絲線將其靈氣引到鄰近的朴子樹內，樹旁並供奉一座小祠。後來村民在樹旁加蓋這座廟宇，以奉祀其神像，並命名為「神木大將軍廟」。神木大將軍廟的歷史與拱雲宮的歷史有著密切的聯繫，因這棵樹的靈氣被認為與拱雲宮的神威有著關聯，因此神木大將軍廟的祭典日與拱雲宮的祭典日有著一定的聯繫。神木大將軍廟的歷史與拱雲宮的歷史相交錯，成為該地重要的信仰與歷史記憶。

除了這些神明廟宇，拱雲宮的周圍還有著「大堀」這個自然景觀，該地原本是昔日蓋土角厝時挖土填厝地而形成的，如今已成為社區的生態池。據傳，大堀有蓄排水、養魚兼防火救災的功能，早期由五角頭輪流養魚，收成時將魚放在一堆一堆，由主持人背對大家叫名領回，頗為有趣。大堀早期不平靜，常有意外發生；趙子龍元帥於是每年扶乩入水驅趕妖魔，才漸漸趨於平靜。更安排三支兵營鎮守，保護村民的安全。目前大堀已於96年申請整建，97年植樹計畫更加美化周遭環境。平日莊內里民會拿著魚竿來到此地釣漁休閒。因為考量到危險性與社區整體景觀的環境，計畫在此地開發作為社區生態池，有賴地方人士積極爭取相關經費及規劃一些社區營造建設，提升社區環境的品質與里民之間活動的好場所。

此外，拱雲宮的周圍還有著「埔壟」這個地勢高處，被視為龍脈，與拱雲宮的地理位置相呼應。埔壟的設計有防止盜匪入侵劫掠的功能，而埔壟更有防治水患的功能。在日治時期，該地的道路開發與拱雲宮的地理位置有著密切的聯繫，五爪路因此而形成。走進埓內莊內的人，從林森路雙叉路口到出莊，共轉五個大彎。而且每個彎都歧出兩條小路，自然形成，很像龍的爪。埔壟與五爪路的設計都有防止盜匪入侵劫掠的功能，而埔壟更有防治水患的功能。從地理面來說，埒內莊的東邊是青龍，西邊是白虎，南邊是朱雀，北邊是玄武，也就是我們現在的埔壟。可以說完全符合地形的特色。埔壟是從東邊堀頭連接卜仔公向西一直延伸到清雲伯仔的山崙。它是埒內莊最高的地點。

總體而言，拱雲宮及其周邊環境，是該地重要的信仰與歷史記憶，其歷史與自然景觀、神明廟宇、社區建設之間有著密切的聯繫。拱雲宮的歷史與周邊環境的互動，不僅展現出該地的信仰文化，也反映了該地的歷史與自然環境的變化。未來，該地的歷史與自然景觀將持續被保存與發揚，成為該地重要的文化與生態資源。