饒平廣興宮

樹仔腳池王公廣興宮位於雲林縣莿桐鄉饒平村，是該地區重要的信仰中心，其歷史可追溯至三百多年前，歷經多次重建與修繕，成為兼具宗教文化與地方歷史價值的古蹟。這座廟宇不僅是信眾朝拜池府千歲的據點，更因與彰化南瑤宮「三媽六」進香活動的密切聯繫，而成為地方信仰的象徵。廣興宮的地理位置與周遭環境，使其在歷史與文化上具有獨特的意義，以下將從其歷史沿革、建築特色、宗教文化與地方連結等角度，詳細介紹這座廟宇的重點。

廣興宮的起源與歷史沿革，與莿桐鄉的開墾歷史 closely 相關。據資料顯示，三百年前，莊民先祖從大陸遷來，攜帶一尊池府千歲神像，初期僅在村中築一小廟奉祀。然而，隨著人口增加與信仰需求提升，廟宇規模逐漸擴大，由最初的土角造演變為具有煉瓦結構的建築。光緒二十二年（1896年），廟宇因暴風雨遭毀，至光緒三十年（1904年），地方士紳與信眾協力，籌集資金重興廟宇。然而，民國元年（1912年）又因天災再度倒塌，得莊民捐贈資金，改築為土角造廟宇。日治時期，神像曾被納入民間奉祀，廟宇一度被廢，直到臺灣光復後，信仰自由政策恢復，信眾重新協議重建，至民國三十九年（1950年）由林鴻春等人發起，完成磚造宮殿，正式定名為「廣興宮」。至民國五十七年（1968年），廟宇再次修繕，使其形態更加完整，並留下「廣化仁風慈育恩施通萬古，興宏妙雨惠民澤及配千秋」的廟聯，成為其歷史與信仰精神的象徵。

廣興宮的建築特色與歷史變遷，體現了臺灣廟宇建築的演進過程。早期的土角造廟宇，反映了農村信仰的簡樸與實用性，而後的煉瓦結構則顯示出當時建築技術的提升。民國三十九年重建後的磚造宮殿，結合了傳統與現代的建築風格，其規模與結構均具備地方特色。廟宇的主殿為主祀池府千歲，配祀五穀王與註生娘娘，三尊神像的擺設與裝飾，展現出地方信仰的多元性。廟內的香火與歷史記載，更是信眾與歷史的連結，例如傳說中，三百年前莊民夜間發現亮光閃鑠，循光尋找後發現香火，這一傳說不僅增加了廟宇的神祕色彩，也成為信眾敬奉池府千歲的動機。

廣興宮的宗教文化與地方連結，使其在區域內具有重要地位。作為池府千歲的據點，廣興宮不僅是信徒朝拜的中心，也成為地方信仰活動的舉辦地。每年的祭典與祈福活動，吸引周圍信眾參與，並形成地方社區的凝聚力。此外，廣興宮與彰化南瑤宮的互動，更是其宗教文化的重要特色。南瑤宮的「三媽六」進香活動，每年都會到訪廣興宮，這不僅是兩地信仰的交流，也讓廣興宮成為地方文化與宗教活動的焦點。這種歷史性的聯繫，使廣興宮在宗教與文化上具有獨特的價值。

廣興宮所處的地理位置，位於莿桐鄉饒平村，周遭環境與歷史背景，使其成為一個具有代表性的信仰中心。莿桐鄉自古以來便是農業與漁業發達的地區，而廣興宮的建立，與當地的開墾歷史密切相關。廟宇周圍的自然環境，如樹仔腳河堤公園，與廟宇的歷史背景相呼應，形成一個完整的宗教與自然景觀。此外，廣興宮所在的饒平村，其歷史與文化與廣興宮的信仰活動緊密結合，使得這座廟宇不僅是信仰的象徵，也是地方歷史的見證。

廣興宮的歷史與文化價值，使其成為研究臺灣宗教與建築的重要對象。從其起源到重建，從神明信仰到地方連結，廣興宮的每一段歷史都反映了臺灣社會的發展與變化。其建築風格與歷史記載，不僅是地方文化的體現，也讓信眾與歷史產生深度連結。廣興宮的宗教活動與地方連結，使其在臺灣的宗教與文化中佔有重要地位，成為一個值得深入研究的主題。

總體而言，樹仔腳池王公廣興宮不僅是信眾朝拜的中心，更是地方歷史與文化的重要象徵。其歷史沿革、建築特色、宗教活動與地方連結，使其在臺灣的宗教與文化中佔有獨特的價值。這座廟宇的每一段歷史與每一處建築，都是臺灣社會發展與信仰傳承的見證，值得人們深入瞭解與尊重。