月眉山靈泉禪寺

月眉山靈泉禪寺位於臺灣基隆市信義區，是臺灣北部佛教的重要寺廟，以其悠久的歷史、精緻的建築與深厚的宗教文化，成為信眾與遊客心中重要的精神棲息地。作為臺灣第一個具有叢林規模的禪剎，靈泉禪寺不僅是佛教信仰的中心，更因其所處的自然環境與歷史背景，成為一個融合禪意與風景的靈魂之地。以下將重點介紹靈泉禪寺的幾個核心地點，包括其歷史背景、建築特色、開山堂、靈泉三塔以及佛像雕塑等，展現這座寺廟的獨特魅力。

靈泉禪寺的歷史可追溯至日治時期明治31年（1898年），由福建鼓山湧泉寺的高僧善智、妙密禪師來臺後，在奠濟宮宣揚佛法，因皈依信徒日益增多，決定另建寺廟。信徒林來發捐出菜園坡地一甲，並於隔年開始動工。然而，這兩位禪師在寺廟建設初期圓寂，後由善慧法師接任住持，帶領信眾完成佛殿、開山堂、禪堂等工程。靈泉禪寺因此成為臺灣北部佛教的發源地，被譽為「北臺首剎」，其歷史背景與信仰傳承，為後續的發展奠定了堅實的基礎。

靈泉禪寺的建築風格融合了中西元素，並帶有南洋風格的影響，這與其歷史背景不無關聯。寺內主要建築包括前殿、正殿、舍利殿、祖師堂等，皆以磚、瓦、木材及石材構築，展現出樸實古樸的禪剎風貌。其中，大雄寶殿是寺廟的中心，氣宇軒昂，其前殿奉祀彌勒菩薩，兩側配祀四大金剛，後殿則供奉釋迦文佛，整體建築佈局嚴謹，體現佛教的莊嚴與秩序。寺內的聖像，如護法朱天、祀佛菩薩、十六尊者等，皆由福建名匠林起鳳所雕塑，其作品在肉髻形式、開臉神韻、衣紋處理及粉線安置等方面，均展現出精湛的工藝技術，被譽為臺灣佛教藝術的代表作。

靈泉禪寺的開山堂是其重要地點之一，位於寺廟的左側，約於西元1920年興建完成，是寺內最早建立的建築。開山堂的建築外觀結合了中西形式，其入口處設有車寄月臺，四周為連續磚造拱圈之迴廊設計，廊柱磚體外露，中段及柱腳以水泥砂漿面飾，連接拱圈處以五角形混凝土塊承接力量，各拱圈並設置拱心石，展現出當時的建築技術與美感。開山堂的屋頂原為木構架的斜屋頂型式，現況則為鋼承板支承鋼筋混凝土樓板之平頂屋面，顯示出歷史的變遷與修復。開山堂內原奉祀銅質靈泉開山善慧氏壽像，後因空間調整而移至祖師堂，但該銅像仍為臺灣工藝史的重要作品，展現日本時代塑像與煉銅技術的成就。

靈泉三塔是靈泉禪寺另一個重要地點，位於寺廟的六和路上，其塔的樣式仿造印度佛塔，是全國少見的歷史遺產。三塔的建築外觀古色古香，別有洞天，不僅表現了佛教精神，也展現出濃厚的佛教藝術氣息。三塔的設計與建造，反映了當時的建築技術與藝術風格，其歷史價值與文化意義，使它成為靈泉禪寺的重要標誌。遊客在參觀靈泉禪寺時，可透過三塔的視線，遠眺周圍的山巒與湖泊，感受佛教聖地的幽靜與寧靜。

靈泉禪寺的自然環境也是一大特色，寺廟位於月眉山腰，四面環山，綠意簇擁，頗有沉澱人心之「禪境」。這裡不僅有寺廟本身，還有被列為歷史古蹟的開山堂及靈泉三塔，形成一個完整的佛教文化景觀。遊客可以在此登高望遠，或漫步古道，感受佛教聖地的僻靜清幽。此外，靈泉禪寺的周邊環境也十分優美，如寺內的古道、池塘、花園等，皆為信眾與遊客提供休憩與冥想的空間。

靈泉禪寺的歷史與建築，使其成為臺灣佛教文化的重要象徵。其開山堂與靈泉三塔，不僅是寺廟的重點地點，也展現出臺灣佛教的歷史與藝術成就。而寺內的佛像雕塑，如由林起鳳所創作的聖像，更是臺灣佛教藝術的瑰寶。靈泉禪寺的自然環境與宗教氛圍，使它成為一個讓人心靈沉澱、信仰深化的場所。無論是信眾還是遊客，都能在這裡感受到佛教的莊嚴與美好，體會到禪意與信仰的力量。