東門_景福門

景福門位於臺北市中正區，是臺北府城的東門，歷史可追溯至清朝時期，曾是臺北城的重要城門之一。這座城門不僅具有深厚的歷史背景，其建築風格與地理位置也使其成為臺北市重要的文化景觀。景福門的歷史與發展，與臺北城的興衰、政治變遷以及社會變遷緊密相連，其本身亦是臺北市歷史與文化的重要象徵。

景福門的歷史可回溯至清朝時期，當時臺北府城的城牆與城門皆由政府興建，以加強城防與管理。景福門作為東門，其建造時間約在18世紀中葉，與臺北城的興建時期相對應。在日據時期，日本政府於1901年拆除東門附近的城垣，使道路直通圓山附近的臺灣神社，這項工程使得景福門的城牆與城門部分被拆除，但其餘結構仍保留至今。景福門在日據時期的歷史亦有其特殊意義，例如1905年，日本赤十字社在門對面建立醫院，成為市民熟悉的地標。

景福門的建築風格具有典型的清代城門特徵，其結構包括城樓、箭樓與護城河等部分。城樓為一座兩層樓高的建築，其上設有門洞，可供通行。箭樓則位於城樓的兩側，用於守衛城門。護城河則環繞城牆，以加強城防。景福門的城牆與城門在日據時期遭到部分拆除，但其餘結構仍保留至今，成為臺北市重要的歷史遺跡。

景福門的地理位置處於臺北市中正區的中心位置，位於中山南路、仁愛路、信義路與介壽路的交會處，是臺北市的要衝之地。這座城門的地理位置使其成為臺北市重要的交通樞紐，也是臺北市的歷史與文化中心。在日據時期，景福門的地理位置使得其成為一個重要的交通與商業中心，許多商店與商號都集中在這附近。此外，景福門的地理位置亦使其成為臺北市的重要觀光景點，許多遊客都來到這座城門，以感受其歷史與文化價值。

景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的歷史中佔有重要地位。在1911年，梁啟超應林獻堂之請到臺灣旅行，見到被拆毀城牆的東門，作〈臺北故城〉之詩，這首詩成為臺灣歷史的重要文獻。此外，景福門在臺灣的歷史中也扮演著重要角色，例如1916年4月23日，臺灣史上第一場馬拉松比賽，以臺北州廳作起跑點繞三線路三圈，由臺灣銀行人力車夫林和擊敗日本選手藤岡計吉取得冠軍，當林和率先衝到東門之刻，樂隊開始大奏進行曲，這項事件成為臺灣的歷史記憶。

景福門的歷史亦與臺灣的社會變遷緊密相連。在1949年，已改為餐廳的日本赤十字社醫院，作為中國國民黨中央黨部，這項變遷使得景福門的歷史與政治變遷相連結。此外，景福門在1960年代的改造，亦與臺灣的社會與政治變遷相連結，例如總統蔣中正要求將臺北城門改為北京宮殿建築風格，以示正統，這項改造使得景福門的建築風格發生了顯著的改變。

景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的現代社會中佔有重要地位。在1990年，軍方將景福門給臺北市政府管理，這項變遷使得景福門的歷史與現代社會相連結。此外，景福門在臺灣的現代社會中亦成為重要的文化景觀，例如臺北捷運公司曾推出「臺北城的故事」系列捷運儲值卡，其中景福門為主題，發行於2001年2月1日，限量五萬張。這項措施使得景福門的歷史與現代社會相連結，成為臺北市重要的文化景觀。

景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的現代社會中佔有重要地位。在2000年中華民國總統選舉後，文化局長龍應臺邀集專家會勘，見到被噴上各類抗議李登輝的標語，由學者閻亞寧建議進口乳膠式清除劑以清除。這項事件使得景福門的歷史與現代社會相連結，成為臺北市重要的文化景觀。此外，景福門在2006年百萬人民倒扁運動結束前，文化局在圓環加裝鏤空式圍籬，以防止外人任意攀爬城門樓，這項措施使得景福門的歷史與現代社會相連結，成為臺北市重要的文化景觀。

景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的現代社會中佔有重要地位。在2009年5月下旬，文化局委託廠商重新為景福門漆上國民黨黨徽，這項措施使得景福門的歷史與現代社會相連結，成為臺北市重要的文化景觀。然而，這項措施也引發了爭議，例如民進黨臺北市議員莊瑞雄、黃向帬、劉耀仁帶著白色油漆，爬上景福門將黨徽塗銷，引起國民黨臺北市議會黨團不滿，臺北市長郝龍斌表示將依法送辦。這項事件使得景福門的歷史與現代社會相連結，成為臺北市重要的文化景觀。

景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的現代社會中佔有重要地位。在2010年10月28日，臺北地院判決無罪，判決書指出景福門上的國民黨徽，雖為《文化資產保存法》所保護的古蹟範圍，但莊瑞雄等人是為抗議彰顯當年威權統治時代下黨國不分，主觀上難認有毀損古蹟之犯意。這項判決使得景福門的歷史與現代社會相連結，成為臺北市重要的文化景觀。

景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的現代社會中佔有重要地位。景福門作為臺北市重要的歷史遺跡，其歷史與文化價值在臺灣的歷史與現代社會中佔有重要地位。景福門的歷史與文化價值亦在臺灣的現代社會中佔有重要地位，其作為臺北市重要的歷史與文化景觀，具有重要的歷史與文化價值。